一饰落毫前的宣纸，无形无迹，注目凝视却有着无限的着墨可能，或许这正是老子称谓的“无名”。面对无名＂的空白世界，可以由缰驰骋，可以信游山川，可以微雕泉溪；还可以写意当今，造访古韵。画意一起，挥毫泼墨，便是“有名”了，是由“无＂的门里，进入了“有”的玄妙门外。雪犁先生的仿宋画作，就是迈进了这道门，让画作在天地间沐浴玄妙之风。
雪犁是以“道法自然”的精奥感悟，由从师吴悦石先生所得，用如云流水般的行草书，一气呵成《道德经》并以中俄两种版本出版之后，借峰回笔转之灵性，由书入画。在深悟“虚其心，实其腹，弱其志，強其骨”的微妙玄通里，没有了趋利之意，没有了争名之扰，完全去除了心浮气躁，驾驭起丹青水墨，尽情遨游在仿古宋画的艺术境界里。
雪犁仿宋古画，既传承宋代以来大家的绘宗正脉，又兼具恬淡隐逸的清雅之品，遵循道家的“天下皆知美之为美，斯恶已”的戒定，在“无我” “无形” “希声”中侧重于“意象”的艺术表达。虽然都是仿宋古画，但雪犁擅长同出而异，让人总是在别具匠心的用墨中，寻觅到与众不同的从容，倾听到娓娓的“见素抱朴”之音。
笔墨未到处乃藏神之所，雪犁先生师承吴门之大雅，凝炼出功到自然的仿古画风，着力诠释“多言数穷，不如守中”，不过多炫耀，不拘于古法，简简单单在留白处蕴含无尽语汇；平平淡淡于层次间凝注半句知音，令每幅画作，都足以展示高山流水的常恒之理。在他的仿宋古画中，专注抒写胸臆之情，虽用笔看似平淡无奇，却简洁明了，毫端不枯。既有气势昊天，又有寡淡盘桓；既皴染于外，又技道于内。画作的清静淡雅，意足不求墨浓，情重不追毫沉，以至于再配以深谙书法又蕴藉寓意的题跋，诗书画印熔为一炉，均应验了道德经所云“常无欲以观其妙”。
每每在赏读经典和创作之前，雪犁先生都说：“每次都是深怀一种莫名的敬畏来朝圣的”。这种莫名的敬畏朝圣，也许就是“道可道，非常道”，是无法用言语来表述的。而以敬畏之心的朝圣，也只有在大美无言、大象无形、大道至简的体悟和传承中，默默地釆菊东篱、砚墨躬耕。
同为挚友的洪生先生有诗《赠雪犁兄》：＂苦难少年勤奋争，天资聪颖遂大成。为人务实多功绩，从艺深研久负名。书法功成精绘画，歌词优美善吹笙。如今虽是赋闲日，艺术之春花正荣。＂一首七律，精确定位了雪犁的艺术人生。
【画家简介】
雪犁：本名赵学礼。中国艺术研究院研究员，国家一级美术师。作品曾被港、澳、台、日、韩、英多家机构收藏，被俄国家博物馆列入国家艺术品收藏目录。
【画评作者简介】
石濛：本名王伟刚，中国散文家协会会员；中国摄影家协会会员；中国报告文学学会会员；哈师大摄影艺术客座教授。